Dr Bahaa Helmy écrit : Le coronavirus et la chute de l'orgueil humain

La crise du coronavirus a révélé l'incapacité des différents pays du monde à maîtriser la circulation et la propagation du virus ou à empêcher sa transmission d'un lieu ou d'une personne à l'autre. La plupart des pays n'ont pas su lire les indicateurs de la crise avant qu'elle ne survienne, parce qu'ils n'ont prêté aucune attention aux avertissements concernant ce tueur mystérieux et inconnu appelé « nouveau coronavirus » — alors que l'Égypte a excellé dans l'évaluation de la situation et a géré cette crise sans précédent de manière scientifique, par des pas calmes et mesurés. Les habitants de la terre ont été saisis de peur et de panique, les décisions et les politiques des différents gouvernements se sont contredites, et les taux d'infection et de mortalité ont dépassé les capacités et les moyens des hôpitaux et des unités de soins intensifs, ce qui a entraîné l'épuisement des fournitures et des équipements médicaux et une ruée des États pour savoir comment — et s'il était seulement possible — d'en obtenir davantage face aux vastes vagues d'infection. Le rôle des médias, et en particulier des sites de communication électronique, s'est illustré dans la propagation d'une peur accrue chez les peuples comme chez les gouvernants. Le coronavirus n'a pas seulement révélé l'incapacité des grandes puissances — économiques, militaires et technologiques — à prévoir la crise ; il a aussi montré que ces États ne disposaient d'aucune vision stratégique pour gérer de telles crises. Les gouverneurs des États ont demandé au président américain Trump une stratégie nationale pour faire face à ce virus qui a frappé les pays et les gens sans relâche, sans se soucier des frontières ni de la souveraineté. Le Japon a constitué un comité de sages pour l'aider à gérer la crise, et ce fut la meilleure solution ; et l'Organisation mondiale de la santé a occupé le devant de la scène et a fortement influencé les méthodes de lutte contre la crise. La production, la fabrication et les transports se sont arrêtés, les chaînes d'approvisionnement alimentaire de divers pays ont été affectées, le commerce mondial a été paralysé et les pertes matérielles se sont accumulées, constituant la plus grande menace pour le système économique mondial. Les États-Unis et la Grande-Bretagne ont échangé des accusations avec la Chine au sujet du virus, alors même que la plupart des pays du monde importent de cette dernière leurs fournitures médicales. Cette scène historique montre la faiblesse des institutions sanitaires des pays du monde et l'incapacité des gouvernements à prendre les décisions appropriées ; elle a aussi révélé l'égoïsme des États qui se targuaient de slogans démocratiques et humanistes, en accaparant les produits médicaux sans coopérer ni partager avec les peuples les plus démunis dans cette crise. De l'autre côté, lumineux, de cette crise, « l'Égypte, la Chine, la Russie, Cuba, la Somalie et d'autres » ont fourni des aides et envoyé des responsables et des équipes médicales — des États que les États-Unis et l'Union européenne avaient précédemment qualifiés de non démocratiques et irrespectueux des droits de l'homme — au moment où tous les autres se dérobaient, si bien que le monde a pu mesurer l'étendue de la contradiction et de la malignité humaines. L'échec des pays développés face à cette pandémie est la meilleure preuve de la chute de l'orgueil humain longtemps promu par les médias internationaux et numériques, que ce soit par la prétention à protéger les droits de l'homme et la démocratie ou par la vantardise au sujet des capacités technologiques, économiques et militaires et de la fabrication du « robot » (littéralement, « l'humain mécanique »). Nous avons vu des images de robots distribuant des repas dans les chambres des malades, pulvérisant les sols ou surveillant les personnes et suivant leurs déplacements jour et nuit, sans que ces machines aient le moindre effet ou rôle efficace dans la lutte contre la pandémie, en comparaison des capacités, des moyens et des efforts humains considérables déployés par les membres de l'armée blanche. Appliquer le terme d'« humain mécanique » à des machines et équipements électroniques, dont certains apparaissent vêtus d'habits humains, traduit le comble de l'orgueil et de l'arrogance qui ont frappé l'homme, et ce que sont devenues la morale et les valeurs humaines. L'esprit humain, qui a conçu, inventé et vanté l'intelligence des robots et leur capacité à prendre des décisions, s'est trouvé impuissant face à un virus invisible à l'œil nu. Quelles que soient les capacités technologiques, nucléaires et biologiques que l'intelligence artificielle atteint, conférant un sentiment de grandeur et renforçant l'orgueil humain chez la grande puissance et chez quiconque possède de tels moyens, elles demeurent impuissantes face à cette épreuve humaine. À bas donc le comportement immoral de l'homme qui a osé appliquer le terme d'« humain » à toute machine ou équipement technologique fabriqué par les hommes. L'homme doit revenir aux principes et aux valeurs religieuses, morales et humaines et à sa courte vie sur terre, se défaire de l'orgueil de la superpuissance et descendre du haut parapluie de l'illusion pour se tenir sur le sol de la réalité — un espoir peut-être lointain, compte tenu de l'orgueil humain enraciné dans l'esprit humain limité.