Les propos des awalem

Dr Bahaa Helmy écrit                            

En parcourant quelques quotidiens, mon attention a été attirée par un article paru dans Al-Masry Al-Youm, dans le numéro du 26 septembre, intitulé « Appel à la coexistence entre les partisans des révolutions de l’Égypte à l’époque moderne », signé par l’écrivain Dr Saad Eddin Ibrahim.

Le titre porte un appel à l’entente et à l’affection dans sa première partie, tandis que l’autre partie est enveloppée d’ambiguïté et d’interrogations.

Qu’entend-on par partisans des révolutions de l’Égypte ? Et comment classer ceux qui ont soutenu les revendications de justice en 2011 – avant l’intervention des Frères musulmans et leur mainmise sur le pouvoir – puis ont participé au 30 juin 2013 en réclamant le rejet du pouvoir du Guide et de l’organisation ? Cela m’a amené à lire le contenu et à tenter de comprendre les idées, la créativité et la philosophie du professeur auteur de l’article.

Mais le contenu était plus douloureux encore, car il porte le plus haut degré de contradiction intellectuelle et de vanité humaine, qui a conduit l’auteur à se tenir au sommet de la montagne, tel celui qui s’est tenu « au bord d’une falaise croulante, et elle s’est écroulée », pour nous parler d’une pensée entachée de déviation et de travestissement des faits et de l’histoire à la fois.

L’auteur affirme que le Conseil supérieur de la défense nationale a demandé au Dr Mohamed Morsi de revenir sur ses décisions et lui a accordé un délai, mais qu’il n’est pas revenu dessus ; c’est pourquoi, après un dernier avertissement l’enjoignant de quitter la présidence, le Conseil supérieur de la défense nationale est intervenu, l’a destitué et l’a arrêté.

Il est revenu au fil de son propos pour dire qu’après l’élection du maréchal Abdel Fattah al-Sissi à la présidence de la République, ces mouvements ont été qualifiés de révolution du 30 juin.

Il a dit aussi que les fondements du pouvoir du président al-Sissi et sa légitimité avaient réussi.., et que le régime de Sissi avait accordé une importance extrême à l’armement, à la santé et à l’éducation..

En vérité, cette logique et cette philosophie avec lesquelles l’auteur couche ces idées sur le papier ne peuvent venir que des awalem.

Le docteur auteur de l’article a oublié, ou feint d’oublier, que le Conseil supérieur de la défense nationale a agi et s’est plié aux revendications du peuple tout entier, aussi bien de ceux qui étaient sur les places et dans les rues que de ceux qui se trouvaient au pied de leurs maisons dans toute l’Égypte.

Et que l’armée a assumé sa responsabilité en se pliant aux revendications du peuple et en préservant la sécurité nationale du pays.

Et que les décisions visant à sauver le pays de la partition, de la discrimination et de l’ouverture des frontières ont été prises avec la participation des figures et des représentants du peuple et de ses différentes composantes, publiquement, devant le monde entier.

Le plus étrange dans l’article est « le déni par l’auteur de la révolution du peuple du 30 juin 2013 », prétendant que c’est le président qui l’a qualifiée de révolution.

L’auteur est allé, par son imagination et son parti pris pour les Frères musulmans, jusqu’à qualifier le système de gouvernement de (régime de Sissi), en omettant délibérément les faits historiques que nous avons vécus et vivons ensemble, à savoir que le système de gouvernement a été établi conformément à la Constitution de 2014 ; il est donc le système constitutionnel de gouvernement du pays et non le système de gouvernement d’une personne déterminée, et il ne peut être privatisé.

Ici se pose une autre question : la reprise par l’Égypte de sa souveraineté sur sa terre, ses institutions et sa décision des mains de personnes condamnées pour trahison de la patrie – conduit-elle l’auteur à qualifier de peuple et de partisans d’une révolution une organisation terroriste en vertu de la loi.

Ce sont peut-être vraiment des idées philosophiques créatives et artistiques, comme les histoires des films, des pièces de théâtre et de la danse, car la danse est l’une des formes de l’art d’hier et d’aujourd’hui ; autrefois, on appelait awalem les danseuses talentueuses, à la campagne on les connaissait sous le nom de ghawazi, certains pratiquent la danse pour améliorer leur forme physique et maigrir, et il y a aussi la danse sur la corde.

Et puisque nous vénérons, apprécions et respectons la valeur du savoir et de la science, et que notre respect et notre estime redoublent pour les grands professeurs, en particulier les plus âgés d’entre eux. Nous demandons à Dieu le Très-Haut, le Tout-Puissant, de préserver chacun des maladies de la vieillesse et de nous accorder une bonne fin.

Nous avons donc cherché dans les lexiques et les dictionnaires le sens de awalem, et avons trouvé qu’il vient de ʿilm, ʿalmaniyya, maʿalim, taʿwlim. En hébreu, awalem pourrait signifier des signes indiquant une vie créative – selon le site Wikipédia –, ce qui place les propos du docteur au rang des propos des awalem.

Chacun de nous est responsable devant Dieu de ce qu’il couche sur le papier, de ce qu’il écrit et de ce qu’il cache en lui-même, et rien ne lui sera utile hormis la sincérité, l’honnêteté et une bonne fin « déjà mentionnée, pour insister » ; l’histoire est le meilleur témoin des actes, des paroles et des écrits de chacun, quelles que soient son appartenance ou sa créativité ; nous prions Dieu de nous inspirer le droit chemin alors que nous sommes en route pour quitter la terre vers la demeure de la vérité ; quant au jugement des générations futures, il appartiendra à l’histoire, consignée par des organismes compétents qui méritent toute notre estime et notre respect.